Visar inlägg med etikett HP Lovecraft. Visa alla inlägg
Visar inlägg med etikett HP Lovecraft. Visa alla inlägg

lördag 21 november 2020

”Vid vansinnets berg” av HP Lovecraft och François Baranger (1936, 2020)


HP Lovecraft är viktig klenod i varje skräckläsares kabinett, en av förgrundsfigurerna till den skräck- och fantastiklitteratur som kommit att klassificeras som ”weird fiction” (det saknas en bra svensk översättning). De flesta som gillar att läsa skräck har väl redan läst något av honom, ännu fler har sett filmer inspirerade av honom (tex. Alien, The Thing). Men jag själv var riktigt sen på Lovecraft-bollen så jag tänker att det ändå är på sin plats med en liten introduktion av den här långnovellen.

    ”Vid vansinnets berg” räknas som ett av Lovecrafts viktigaste verk, i och med att den innehåller flera centrala Lovecraft-teman: rädslan för det obegripliga/utomjordsliga/uråldriga, kort sagt rädslan för det vi inte kan förstå. Det finns karaktärer som drivs till galenskap, och så hägrar rädslan för människans obetydlighet i kosmos över verket. Det sista är anledningen till att Lovecraft ibland beskrivs som kosmisk skräck, vilket jag tycker är ett passande begrepp. För Lovecrafts storhet ligger inte i att han skrämmer en under läsningen, det magiska med hans verk är de djupt jobbiga avtrycken de lämnar kvar efteråt. Det där som får mig att stirra upp i natthimlens mörker och bli rädd, inte för att något monster ska komma seglande ner och sluka mig, utan för att vi förstår så lite, för att vi människor kanske inte är mer än en obetydlig blinkning i universum.

   Mer konkret så handlar ”Vid vansinnets berg” om en forskningsexpedition till det, på Lovecrafts tid, okända Antarktis. Forskarna snubblar över en övergiven och obegriplig plats, och sen börjar saker gå riktigt åt pipan. Narrativet består av en jagberättare som vi tidigt förstår har överlevt expeditionen. Han vill egentligen inte berätta sin historia, men väljer att göra det eftersom fler expeditioner är på väg att följa i deras fotspår och berättaren vill till varje pris undvika att fler ska behöva möta det öde han och hans expedition gjorde. Det är en kul positionering som väcker nyfikenhet och spänning direkt i läsningen, men som samtidigt känns en smula övertydlig i dagens litteraturvärld. Men allt med Lovecraft åldras ju inte med värdighet. Man får ju ändå säga att rasismen gjort sitt som ideologi också. Cred till svenska förlaget Fria Ligan som ger ut den här versionen tillsammans med en disclaimer i slutet om avståndstagande från rasism men ställningstagande för att det fortfarande finns värde i resten av Lovecrafts verk. (Det ska väl sägas också, jag fick den här boken som recensionsex från förlaget, så kanske är jag tendensiös, ni får avgöra själva.)

    Iallafall, den här nyutgåvan använder Arthur Isfeldts översättning från 2009, men det nya ligger i illustrationerna och i att den ges ut i stort format. Den är som en korsning mellan läsebok och kaffebords-konstbok (illustratören har tidigare gjort en liknande med ”The Call of Chuthulu”, men den har jag inte läst. Än.). Jag erkänner villigt att jag tog emot boken med en initial skepsis. Baserat på ingenting mer än nördsnubbens vilja att veta bäst så inbillade jag mig att HP Lovecraft inte skulle ha gillat förklarande/gestaltande bilder tillsammans med hans text. Men jag släpper de där tankarna rätt snabbt då jag börjar läsa, för hela klabbet rycker tag i mig direkt och jag sträckläser. Trots att jag läste den rätt nyligen i "enbart textversion" så sträckläser jag den. Det är för att bilderna fungerar väldigt väl tillsammans med texten. Det blir mycket stämning, välplanerad ljussättning, dunkla vrår, frostiga glasrutor, grumlande vindar – och jag uppskattar mycket försiktigheten i att inte rakt ut skildra själva det monstruösa i handlingen. Det går väl ihop med boken, tycker jag. Och vi får ju fortfarande läsa beskrivningar av allting genom jagberättarens torra vetenskapsprosa (jag fick vibbar av detaljbeskriva-valar-kaptilen ur ”Moby Dick”). Jag tycker att illustratören lyckats särskilt väl med att hantera tematiken kring stjärnuddighet, vilket spelar en central estetisk roll i novellen men som jag ändå hade aningen svårt att föreställa mig på egen hand.

   Vaksam på Lovecrafts syn på bilder så inser jag att i den här texten så hänvisar han gång på gång till en konstnär vid namn Nicholas Roerich (länk här till några av bilderna Lovecraft antagligen menar i novellen), och jag förstår att HP Lovecraft visst tänkte mycket i bilder. När jag hoppar ner i nördgooglandet inser jag dessutom att vid första publiceringen av ”Vid vansinnets berg” så fanns det också tre stycken illustrationer med, som Lovecraft ska ha godkänt. Så så oheligt är nog inte Fria Ligans utgivning av denna. Å andra sidan var det tydligen svårt för Lovecraft att få den här novellen publicerad, och Lovecraft var en konservativ gnällgubbe som inte lät redaktörer flytta en enda punktation, så säkert hade han surat över nånting. Och i slutänden är det kanske inte det viktigaste. Visst att det är fint med ett grepp som kommer göra att fler hittar fram till Lovecraft, men den viktigaste frågan är ju om kärnan finns kvar, om illustrationerna gör att den här klassiska långnovellen blir kraftfullare eller försvagas? 

   Mitt svar? Japp. Jag tycker kärnan finns kvar och växer. Illustrationerna ger ytterligare djup åt den kosmiska skräcken. Tanken på att det finns saker vi inte kan förstå. För det stora med ”Vid vansinnets berg” är ju inte den torra forskarprosan. Storheten ligger inte heller i Lovecrafts adjektivstaplande (även om denna är mildare än andra). Nej, magin ligger som sagt i världsbygget, i det mytologiska tankegodset som Lovecraft modellerat kring mänsklighetens obetydlighet, den djupt obehagliga tanken att människan kanske inte är mer än ett skämt i en högre existens ögon.


    Är det något jag vill gnälla på så är det väl dels greppet att publicera den här långnovellen i två volymer, detta är bara första halvan av berättelsen. Jag kan tänka mig att konstböcker av den här arten blir för dyra i tjockare format och att färre skulle köpa, men det blir ändå en krystad känsla när en såpass kort text delas upp i två böcker. Den andra grejen som skaver lite för mig är bildernas textur. De är fantastiskt skickliga och stämningsfulla, jag förlorar mig i dem vid flera tillfällen (i ordets bästa bemärkelse), men: på samma sätt som med Simon Stålenhag, som jag i övrigt också tycker är underbar, så upplever jag ändå ett problem med "datorkonst". Det känns i bilderna att de är digitalt målade. Det blir något syntetiskt i dem som skadar trovärdigheten en gnutta. Det är ingen stor grej, men ändå det som gör att jag kanske inte tycker att den här versionen av ”Vid vansinnets berg” är perfekt. Men, vafan, vad är väl perfektion i en värld där mänskligheten inte utgör mer än en samling andetag i universums oändliga obegriplighet?



(Ett passande soundtrack till Lovecrafts verk är det siberiska atmosfäriska black metalbandet Ultar, som gör konceptmusik på Lovecrafts berättelser och mytologiska värld. Fördjupning kring Lovecraft, weird fiction och massa annat gotta så rekommenderar jag podcasten ”Udda ting”, finns många om Lovecraft och hans besläktade,men tex detta avsnitt är väldigt värd lyssning. Köp boken direkt från förlaget här.)

fredag 6 april 2018

”Short stories - Anthology of Classic Tales” av HP Lovecraft (1920-isch, 2017)

(Visst, det här inlägget är orimligt långt. Jag har inte ens läst alla novellerna i den här samlingen än, men Lovecraft triggar så mycket tankar, känslor och referenser. Kanske kommer ytterligare ett inlägg om samma bok framöver.)


De flesta som är intresserade av böcker känner till namnet HP Lovecraft, och har garanterat sett någon av de mängder bildtolkningar av den onde gammelguden Chtulhu (bläckfiskhuvud, drakvingar) som cirkulerar på internet och på t-shirts. Lovecraft är som en slags rockstjärna i litteraturen, där folk vet vem han är men färre kan nämna mer än en novell han skrivit. Lite som Dregen, Lenny Kravitz och Slash.
      Jag har läst Lovecraft förr, jag har ju varit läsande tonårskille, men sporadiskt och utan att sätta mig in närmare, så den här fina samlingsvolymen, sjukt värd sina sjuttio kronor på bokrean, passade mig perfekt. Den innehåller alla Lovecrafts ”stora” texter. Givetvis ”The Call of Chtulhu”, men också ”The Dunwich Horror”, ”The Lurking Fear”, ”At the Mountain of Madness”, med flera. Dessutom finns ”Dagon” med, Lovecrafts allra första publicerade text.

      Till en början känns det nästan underligt att Lovecraft blivit så välläst. Han bryter mot så många stilistiska regler. Det finns sällan (aldrig?) dramaturgiska bågar eller en person i centrum. Däremot finns det alltid finns jagberättare, som sällan förändras; han är vettskrämd från början och vettskrämd i slutet, i några fall blir de eventuellt mer galna. Hos Lovecraft utgör istället kosmos ohygglighet och/eller Ondskan epicentrum för respektive novell, och inte något mjäkigt som karaktärers utveckling eller förändring.
      Lovecrafts texter kryllar dessutom av adverb och adjektiv, det är pompöst och krångligt, beskrivande istället för gestaltande, överdrivet och övertydligt – men ändå blir det så starkt! (Och samtidigt blinkar vacker poesi igenom, som till exempel raden ”Madness rides the star-wind.” ur ”The Hound”. (En mening som någon gång måste få namngiva ett metalalbum.))

      Det som jag urskiljer att Lovecraft kompenserar med, förutom givetvis den bottenlösa fantasin, det han bygger sin magi på, är en benhård berättarprincip och ett grundmurat skrivsätt (det är lätt att förstå att han pedantiskt redigerat varenda text och aldrig tillät en redigerare ens flytta ett komma). Han blandar ner vetenskapliga termer och bred kunskap om många ämnen, vilket ger trovärdighet när fantastiken träder in i hans skapelser. ”The Call of Chtulhu” är urexemplet, där Lovecraft blandar källor och röster från vetenskapliga konferenser, brev och en berättarröst som försöker bringa reda i trådarna.

      Lovecrafts noveller är äckliga, motbjudande, mörkt svarta och ofta svindlande oändliga, det är tentakler och sugploppar (Lovecraft måste, förutom sin kvinnorädsla och rasistsmörja, haft ett specifikt hat mot havsdjur) men framförallt är han pappa till den kosmiska terrorn. Terror, snarare än skräck, i och med att hemskheterna i Lovecrafts berättelser sällan utgör direkta personliga hot (till skillnad från skräck) utan Lovecraft blåser istället upp större, avlägsna men fundamentala hot. Universums oändlighet i förhållande till människans litenhet. Såhär kanske: skräck kan få en att vara rädd ute i skogen en mörk kväll, den Lovecraftska kosmiska terrorn gör mig rädd för själva livet och existensen, en känsla som sedan drabbar exakt var och när som helst. Djupt obehagligt, och givetvis stor konst.
      Inledningen på The Call of Chtulu illustrerar min poäng; 

      ”The most merciful thing in the world, I think, is the inability of the human mind to correlate all its contents. We live on a placid island of ignorance in the midst of black seas of infinity, and it was not meant that we should voyage far. The sciences, each straining in its own direction, have hitherto harmed us little; but some day the piecing together of dissociated knowledge will open up such terrifying vistas of reality, and of our frightful position therein, that we shall either go mad from the revelation or flee from the deadly light into the peace and saftey of a new dark age.”

      Det är lätt att börja fundera över författaren bakom allt elände. Han var en liten rädd rasist, emotionellt skadad av en överbeskyddande mor, hemsökt av paranoia. Tydligen var Lovecraft en hikikomori (hemmasittande apatiskt vuxet barn) mellan åtminstone arton och tjugotre års ålder. Han fick sin första kyss som trettiotvå åring.
      Det finns inga pengar och inget sex och inga kvinnor i Lovecrafts världar. Gentlemannen Lovecraft såg tydligen med avsmak på sin samtids tendenser att skildra sex i litteratur. Det slår mig att Anaïs Nin och HP Lovecraft, bildar en grotesk tjugo-trettiotals yinyang, då de utgör varandras litterära motpoler.

      ”From Beyond” är en av mina favoriter i samlingen, huvudpersonen är en modern Prometheus (en myt jag är svag för) som ska ge mänskligheten möjligheten att uppleva universum med mer än våra fem sinnen. Han konstaterar att:

      ”Our means of perciving the universe is absurbly few, and our notions of surrounding objects infinitely narrow. We see things only as we are constructed to see them, and can gain no idea of their absolute nature. With five feeble senses we pretend to comprehend the boundlessly complex cosmos, yet other beings with wider, stronger or different range of senses might not only see very differently the things we see, but might see and study whole worlds of matter, energy, and life which lie close at hand yet can never be detected with the senses we have.”

      Lovecraft verkar ha hatat människorna, framförallt vår ignorans, och det är inte långt för tankarna att vandra vidare bakåt till Nietzsche och framåt till Teratologen. Anslaget till ”The Call of Chtulu” ovan illustrerar detta, tillsammans med exempelvis de inledande meningarna i svindlande ”Beyond the Wall of Sleep”:

      ”I have often wondered if the majority of mankind ever pause to reflect upon the occasionally titanic significance of dreams, and of the obscure world to which they belong.”

      Efter mängder av nattligt youtubande, och en genomläsning av Houllebecqs underbara essä ”HP Lovecraft – Emot världen, emot livet”, förstår jag att Lovecraft var benhård ateist som aldrig såg sina berättelser som annat än fantasier. Hans texter har istället fungerat som livsuppehållande åtgärder för en svartnande hjärna och ett ensamt hjärta, en verklighetsflykt från en miserabel tillvaro. Han skrev för sig själv, på sitt vis, och de redaktörer som ville ändra i hans texter fnyste han åt och vände ryggen. Ateismen, Lovecrafts tro på att inget gudomligt finns, bygger alltså en stor del av obehaget i hans världar. Mänskligheten är en parentes i universum, en obetydlig blinkning i kosmos. Och det är så jävla obehagligt att tänka på! Jag blir sällan rädd under själva läsningen; men efter, när jag slagit ihop boken, känner jag mig pytteliten och obetydlig. Då hugger den lovecraftska kosmiska terrorn klorna i mig.

      Lovecraft såg ingen mening med livet, men inte heller i döden, så han levde vidare, tills han dog i sjukdom; ensam, fattig utan större litterära framgångar. Fascinerande, tragiskt. För efter sin död kom han att bli en av fantastiklitteraturens allra största, otaliga författare arbetar vidare inspirerade av honom, vissa bygger vidare direkt på hans mytologi. Musiker inspireras av honom, dataspel konstrueras efter hans världar. Antikvariat i Göteborg döps efter hans noveller, småförlag i Småland efter hans gudar. Och så vidare.

      Det är svårt att sträckläsa Lovecraft. Det är för nattsvart, och för storslaget. Jag har som sagt inte läst alla novellerna i samlingen än, och det kommer nog ta mig ett år innan det är avklarat. Men det känns bra att ha ett vackert kosmiskt avgrundshål i bokhyllan - redo att plockas fram då jag behöver det.

      Jag håller på och reserchar David Icke och hans konspirationsteorier (Lizard Illuminati) till ett skrivprojekt, och Icke kan ha knyckt ”vi ser inte världen för vad den är med våra futtiga ögon” rakt av från Lovecraft. Även berättartekniken, att ge något otroligt ökad trovärdighet genom att blanda in hårda, tillsynes vetenskapliga, fakta, kan vara tagna från Lovecraft till Ickes kockobello-teorier. I övrigt delar de två herrarna inte mycket. Framförallt lyckas Lovecraft få mig att fundera (skrämma upp, traumatisera) kring hur jag uppfattar tillvaron, medan Icke och hans diagram om ljusspektrum bara gör mig irriterad.



      Fin stämningsfull musik att kicka igång i bakgrunden medan man gottar sig i det svindlande.


      Jag fick en tanke om att skriva en längre text om paralleller mellan Lovecraft och Nietzsche, det kommer jag kanske fortfarande att göra, men någon har gjort det väldigt bra redan, någon som dessutom har en alkemi-referens som URL.